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(原创)《鸟音所颂》  

2015-01-04 17:11:28|  分类: 俺的散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(原创)《鸟音所颂》

第一集:(原创)《车前草》

1

根在泥土,自清自洁。

2

静能成廉,动能生豪。

3

喧闹了一个秋季,百虫忽然冷寂。这时才明白,大地的阴影原来如此隽永,竟值得它们用生命吟颂。

4

我们的梦想躺在不可知的云上,所以有了神;当我们在地上直立行走的时候,我们也不一定是真正意义上的人;我们复归泥土,所以才有了鬼。

5

横批:难得糊涂

人间是非海阔天空山海经

心头滋味月朗风清龙门阵

6

大地坚实,把我们托起,使我们的头颅深深地陷进天空,以致于把时空压得弯曲,就象恒星所做的那样。这巨大的能量,就是智慧、幻想。

7

又是桐花滥觞,刺槐醉云。都说梦境难以重复。而美景年年重复,烘托心底旖旎。阳光、微风,还有爱情被熏染,陶醉得要死。

8

可怜春景,那正是鸟音所颂。你听,那滴画眉鸟,高立枝头,它执意把人心唱亮。

9

心,苦莲子的芽,熄灭生机,沉睡不起。

10

魔鬼举起酒杯,并把玫瑰鲜红地戴在长满黑毛的胸脯上。

11

    射伤了鸟,也就射伤了天空。

12

    无耻是恶举起的旗帜,美其名曰“大胆”。

13

    现代社会,善不是个常数。恶也是个变量,它超过了以往所有时代恶的总和,又迫不及待向未来借贷。

14

    白天,看到人们忙忙碌碌,我也忙碌。晚上,独自一个人品尝这些到手的苦果,觉着值得失去一些美丽的东西——在人生!

15

    一个人,就是一把宝剑。无论怎样砍,不是伤别人,就是伤自己。

16

    人的情感,这样卑弱,可以被冷峻的风俗烧成石头,也可以象鲜花一样开出血来。

17

我这神魂错乱的眼睛、耳朵,固执地把这个世界捉摸。

18

    伸出我们的脊背,任世人的眼光、任风情,淋漓鞭打。

19

    我微笑着吃在我看来是乏味的面条,如果那是爱人让我吃的。

20

把刀尖对准自己,授人以柄,让他们搅疼良心。

21

    我也总是害怕自己变成乞丐——哪怕最小的一点愿望也得不到满足,没有人关怀,甚至没有人迫害,被关在欢乐的门外。没有一点愿望的心灵,碎如微尘,身躯卑贱,命运更悲惨。就象一只老麻雀,掉下屋檐,任寒风翻动羽毛。

22

如果因为道德的严酷而剥夺了我羡慕的权力,使我与一切美好的事物隔离,我并不感到可惜。

23

    也许我太无知、太愚蠢,这样容易失去对恶的耐心,从而连美的东西也不知道原谅。心灵中毒之深,不可救药。

24

    爱我吧!但可别太过认真地了解我,那样你会发现许多可疑的问题。为此,我甚至不敢正视儿童那天真纯洁的眼睛——因为无染而锋利,因为无私而讽刺,因为无畏而审视。

25

    善,是那么脆弱,就象一棵参天大树上的蘑菇,色彩艳丽。善,只是一种休息,一种愉悦,甚至是一种娱乐。善只是恶的边缘,很容易被击碎。

26

    我欣赏木头的年轮,木头的纹理,那是一种高尚的波浪。

27

有伪善的权力在放肆,就有真正的自由在哀哭。

28

    我参加过一场喜筵。大家都不太熟悉,可是因为你认识某个人,他也认识,一会儿就都扯上了关系。我谁也不认识,也就无法交谈。席间,大家高深莫测,大摆词藻,比眼前的菜肴还丰盛,还诱人兴味。大家显得幽默、融洽。其实,大多数时候,话语都模棱两可、似是而非、不知所云、慷慨地开空头支票。劝酒时,劝酒者极尽唇舌之利,饮酒者极尽推卸之委婉,更有人从旁调和,极尽圆滑。结果三推两谢,盅中之酒所剩无几,饮酒者这才勉强送入喉咙,作艰难困苦之状。

    这就是国人的高明之处。无论什么事,哪怕再简单不过,也要演绎成曲折的故事,“动人”的传奇。

29

人应该活得光明、磊落,如果不能活个辉辉煌煌。否则,一个地方无论多么尊贵、多么富丽,也只能让人感到阴沉;一群人无论显得多么博大精深,结局也只会让人感到羞愧。阴谋、见不得人的交易、肮脏的勾当太多的地方,永远没有阳光、没有幸福,连鲜花的微笑也不干净。

30

    人们不能只有在离开他人的时候,才能安享欢乐。人们碰在一起时,为什么总是虚与委蛇,把事情搞得尽量复杂化,充满危险,富于欺骗性。到处是追逐、陷阱。这样的地方,人们只配用脏抹布洗脸。

31

    如果我们对自己的良心征收苛捐杂税,对别人的品行也横征暴敛,那么恶劣的习俗会使我们的道德一贫如洗,只剩下伪善、假仁假义这些遮羞布。

32

一群人性格上是春风扑面,就会避开命运的杀气严霜,前途令人羡慕,结局令人敬佩。

33

怎样解释这种奇妙的局面呢?商品还不够丰富,可是我们活得还是很富足。生计这样艰难,我们却没有生不逢时的感觉。这是因为生活哪怕再简单,我们也有理由活的更好一些。

34

    跟陌生人我们不能友好相处,我们就不能给家人带来幸福。跟“外人”交恶,回到家里,我们会跟亲人反目。

35

    性灵应该死于白玫瑰和月季花枝上。

36

    是哪一个命济运长,是哪一个夭如朝露?是哪一个八面玲珑,是哪一个坐困愁城?是心头之善,还是灵魂之恶?

37

    生活条件这样艰难,人文环境又令人怀疑。如果我们仍然能含笑而逝,那么我们的灵魂一定能进入天堂。

38

行私多积怨。结果是人人自危,到头来弄个不欢人散,索然无味离开人世。自己空来世上一遭,大家空白相聚一场。所以,到头来我们恍然大悟。正所谓鸟之将亡其鸣也哀,人之将死其言也善。

39

    湖南处决八个抢劫客运列车的农民,他们才总共抢得2万多元。看过报道,觉得他们可耻,又禁不住犯疑。真为他们抱屈。有人贪污十几万、几十万,甚至几百万、几千万、几亿、十几亿、数十亿、上百亿、数百亿、上千亿,却“撤职又查办,判个十几年,顶多是死缓”。还有人假公济私,玩忽职守,给国家带来几十万、几百万、甚至上千万、上亿元、十几亿、数十亿、上百亿、数百亿、上千亿的损失,却如空穴来风、查无实据。法,该严不严,则屡禁不止,有人会更加肆无忌惮。

40

    湖南一县农民自筹自金,整修一国道,精神可嘉。同时又联想一些令人气结的现象。全国公款吃喝的费用一年有数千亿。这么多晚会、这么多会议、这么多“节”,动辄花团锦簇、美女如云、载歌载舞,经费哪里出?还有公费住高级宾馆、公费旅游、公费桑拿、公费包二奶。公费变为私房钱,为自家找钱,国有资产流失。盖这庙宇、盖这城那园、盖楼堂馆舍,大兴土木。一座金山也经不起折腾。一年虚耗,修几个三峡?造多少航母?整修多少国道?百姓添多少红润肤色?美国敢用导弹砸我们的使馆?从某种意义上,外侮也是自找,谁让我们自己不争气。人们才几天不见菜色,我们就歌舞升平?你打开电视,全是富丽堂皇的晚会、庆典、节日、娱乐节目,好象我们种的全是金子,而不是小麦、水稻,所以才敢于这么排场!

41

人们呼唤清官,说明两个问题。一个问题可能是清官太少,另一个问题可能就是民众自己也不仗义。也就是说光靠清官不行,更要靠民众自己。你贪婪我就是不送礼;你贪污,我就是告发你。如此一来,贪官何在?官清则大治,民正则大化。造林又毁林,到头来不是坐吃山空就是人去楼空。

42

    世人常因小失大,犯下不赦之罪。国家也是因小失大,功亏一篑。人人大公无私,就会集腋成裘,聚沙成塔。

43

权力的真空,法律的漏洞。俗话说:“天知地知你知我知”。

私下达成的交易,如果手脚做得缜密,就不会失风。所以被揭发曝光的丑事,只是冰山一角。可是大众从水面以上的部分,完全可以推断水下的部分有多巨大。

再说,“天知地知你知我知”原来的意思是干与不干之间,横着个“良心”。所以不可干坏事。

良心不值钱,说明文明退化。

还有一个成语“无毒不丈夫”。有人考证,认为原来应是“无肚不丈夫”。说明经过几千年的嬗变,原来朴实的志气,变成了丑恶的暴力。

法律往往百密一疏。法律条文是死的,人是活的。法律在歹人面前总是落伍者。法律在恶人眼里,只是个庞然大物。

法律再威严,如果民众轻视它,那它就是泥菩萨。

法制是强制性的,但必须建立在“自律”之上。这就是“法”和“律”的基本含义。

人人懂法,守法,执法,不枉法,不犯法,法律就会成为人们日常的行为规则,就不显得那么高高在上,遥远陌生,冷酷无情。

全民的素质、修养是护法的宝剑。

44

    闲如弃轮,唯心而已。

45

墨臭芹香。

46

心眼闭时天眼通。

47

    阴影麇集处,日月夺之。

48

    所有的门如果都关着,就没有节日。

49

狗是驯服的狼

50

    管理别人的,是“强大”者,但他不一定是成功者。

51

    尊重别人等于拯救自己。

52

一旦失败,就会有新的希望跟踵而至。人们呀,你可知道这欢乐的源泉?

53

    是景物委屈了我们的视觉,还是视觉埋没了景物?

54

    邪恶实际上是一种阴谋,是一种动物式的残杀欲。

55

    鸡可以认皮球为父母,我们怎么可以认邪恶为父母。

56

有时别人不羞辱我们,我们也会自己羞辱自己。

57

    即使到处没有了光,理想的人们也能按星辰的轨迹旅行。

58

    除非我们的理想太荒唐,面对新生的太阳,我们怎么说得出口:“日子过的毫无希望”。

59

阳光的事业无限繁荣:是楼房、锅炉、吊塔、手推车繁忙着。我呢,则穿过阳光的空隙,悄悄旅行。

60

    太阳,这飞腾的大云。

61

阳光刮擦着颀长的梧桐,叶子稀疏多了。秋天的心,也是这个形象,破烂如蓑衣。阳光变得心有余而力不足,轻描淡写,使一颗心严重受伤。

62

    一大早就接到祝福,这些炭色乌鸦。无论它们嘀咕些什么,主人还是走出简单的草庐。他出去忙碌。他有希望在前面等着,他要去收获。

63

    今天,太阳这座宁静的庄园里,又栽满鲜花。

64

    太阳,这飞腾的大心。

65

所谓普通人,就是把善念精心打扮起来,对周围的人炫耀,以求生活安逸。所谓恶人,就是把恶念精心打扮成善念,然后嫁出去,以求高额回报。

66

在一个寒冷的夜晚,我走在静谧的大街上。这时,从对面走过来一个人。我想看清那人的脸,想知道他是谁。那个青年人似乎也在看我。快擦肩而过时,我看到那青年人把脸转向一边。这一个微小的动作,却使我心里隐隐作痛。

生命,何必这样倨傲、冷漠?

67

    当一个生命对另一个生命有意无意轻蔑时,这道出了生命的狭隘、自私。这样的生命,前途渺茫。它只图一时辉煌。

68

在一个没有人情味的环境里,你会感到自己活得没信心、没体面;没有完整的人格,只有破碎的梦。没有自尊,也就没有地位。久而久之,你不仅对生活失去兴趣,连生存的意趣也被剥夺。

69

    每一个人都申请灵魂破产,却无权要求赔偿。同时,每一个人的人格都受到起诉,道德上都应受到相当于六个毒犯的判刑。

70

    在人间。肉体、精力、意志都受到空前的折辱,而人的人格、格调、灵魂却无论如何也无法保养得很好。

71

    每一个人在精神上都要与其他人进行人性大角逐。这种规模,大于物质上的整个市政建设。

72

灵魂是欢笑,还是哀哭?只是无人知晓。世界之大,无奇不有。对于人的灾与福,这个世界是无感无应。人的命运比风还要凄清,不留痕迹。人的恩怨德罪,不会在天象上有反映,不会有征兆。上天不会显灵,也不会有人遭报应。了之大吉。

你看那大街上繁忙的景象,来来往往,都是一般的欲望和积极的希望。到晚上,路总是空空的,梦总是满的。某种程度上,在白天,人们眼中看到的充分的现实不一定真实,如果这种满盈没有精神在里面充斥。现实的虚无,如果你去追求不已,那是命运对你的嘲笑。

73

人就象石料。软弱的部分被剔除,只剩下核,坚硬如铁,这才是真实的自我。

74

人们先把善恶都隐藏起来,互相心照不宣,这才开始互相来往:以怨报德,以德报怨。

75

    更高明的恶,那就是伪善。

76

    到达伪善的“境界”后,已是登峰造极,很少有人回头是岸。这里有一个神话:从前,天地相通,很多人通过一棵神树而上达天堂。后来天帝改变了主意,让神把大树砍倒,上到天上的人就再也回不到人间来了。

77

    人的存在,千万别变成一种遗憾。人的作为,千万别变成一种折辱。人的结局,千万别是既毁了大千世界,也灭亡了自己。

78

    返璞归真是精神,抱瓮灌田,是心灵之田,当然要用清洁的山泉水。如果是浇灌欲望的大田,只用养鱼的池塘水就行了。

79

哲学家和诗人不可分割。

他活着,对人世对自己都是一种罪果,因为他压迫精神——自己的精神,全人类的精神。同时,世界用物质的世俗力量压迫他。

他一定觉得,现实象一些牛头马面的怪物侵扰他的梦,使他半荣半枯,给他警告,又给他灵感。

他自己就是生活,灵魂就是生活。灵魂包罗万象,不屑于世故人情。心灵本身就演绎成生活的方方面面,那么色彩缤纷,又都富含积极的原则性,这胜于大千世界的光怪陆离。

只有他知道为什么会有庄周梦蝶的潇洒劲。是人渴望变成洒脱的事物——蝶呢?还是蝶想变成洒脱的精神载体——人呢?

世人正是不识庐山真面目,只缘身在此山中。

只有他跳出三界外,不在五行中,如观远处的山色云气,惟妙惟肖。

80

产品有负价值,即产品恶。人性有负价值,即人性恶。两个方面的恶,都具有凶器的性质。产品的分配是以牺牲一部分人的利益为代价,所以它恶。人类的精神能量的分配是以损害整个人类及其后代的利益为代价的,所以它丑。

物质价值和精神能量被掠夺,造成浪费和损失。从而产生负价值,危害人类的生存、发展。

负价值是物质力量的 、精神能量的亵渎。人为的错误和破坏使产品走向它自己的反面,正如人性的堕落使人走向自己的反面,这就是负方向、异化。

物质价值和精神价值严重失衡,人类走向末日:物欲横流、灵魂破产、道德崩溃。两次大战都是人性的灾难。

财富越集中,贫富越悬殊。这样的生活,方便的一面和不幸的一面冲突激烈。因为它在满足物欲的时候却伤害了人的灵魂一些积极要素。人与人为敌的时候,世界也开始与人为敌(反过来也一样,人与世界为敌的时候,也就与自己成了敌人)。

人与人一开始为敌,人就走向自己的反面,是人的终结,人性的殉葬,而不受进步。

血腥伴生的是异化,不是进化,更不是真正的进步。

世界中的人,需要大和、大同。(原创)《鸟音所颂》 - 没空就是没空 - gykatsdxt 的博客

 
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